Поиск по творчеству и критике
Cлово "RENAISSANCE"
Входимость: 1. Размер: 13кб.
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 1. Размер: 13кб.
Часть текста: которой я удивляюсь (j’admire *1 ) в Вас, и притом с завидной краткостью, высказывающей много без многословия. Нет сомнения, что и сущность записки убедительна, доводы и выводы неоспоримы, факты поразительны 3 — и я полагаю, судя по тому, что совершено правительством за последнее время, что записка Ваша сильно принята была в соображение и вероятно играла не малую роль, если только она дошла, по адресу, до кого следует 4 . Может быть даже она послужила программою для новейших мер для некоторых деятелей 5 ... Но к великой скорби здоровой и честной части общества, к которой мы с Вами принадлежим, следовательно и к нашему прискорбию, все принятые меры, и все другие, какие бы они ни были, которые могут быть еще приняты в этом же роде, — суть только пальятивные меры, способные притупить на более или менее долгий срок острые припадки общечеловеческого недуга, утолить вопли, стон и плач мног<их> 6 : и то — великая заслуга, и то — слава Богу, конечно! Но до корня этого новейшего человеческого недуга — (если только это недуг) — Ваша записка коснуться и не могла и не должна была трогать его: это не ее цель, а своей цели она бесспорно достигает блистательно. Это Вы, конечно, признаете и сами. Возвращая ее при этом, благодарю Вас от всего сердца: она доставила мне часа два великого удовольствия, смешанного и с великою скорбию, Вам понятною, тою самою, которою Вы закончили Ваше письмо ко мне, употребив слова Пушкина 7 . Можно бы было пасть подавленным этою скорбию, без веры в будущность человечества! Я сказал сейчас: “(если это только недуг)”, “а не общечеловеческое стремление к обновлению” — доскажу я свою мысль. Я верю в это, верю, что мир цивилизованный не может погибнуть под этим гнетущим недугом дрянных, больных, горячешных мечтаний, или разбойнически-дерзких и нахальных попыток нарушить или разрушить гармоническое развитие и ход людского существования и т. д. Пожар этот может на время ...
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Часть текста: замашек и обычаев, и сейчас еще не совсем изгладившихся, особенно в простом быту» (374). Но подобные сходства путешественник неоднократно подмечал даже у африканских народов, рожденных совсем в иной «колыбели». Сопоставления «национальных образов», к примеру, Японии и России, развивались по сложной траектории социально-психологических координат. Психология японцев воссоздавалась с оглядкой на описание массовой психологии, которую Гончаров уже ранее воссоздавал, — психологии русских. В его романах они обрели черты обломовцев — консервативных, ленивых жителей дальних уголков азиатской России (об этом в третьей главе). Не случайно именно в японских главах не раз воспроизводятся сценки — беседы с матросами на фрегате — простыми русскими людьми. Они представлены с не меньшим юмором, чем простые японцы, — туповатыми и наивно-простоватыми: «большие дети», которым не суждено вырасти. Образ японского государства (бюрократизированного, «закрытого» и отсталого) создавался отчасти в параллель с русским — времен Николая Первого («старой Россией» в контексте гончаровской Вселенной). Эта страна еще обладала для путешественника обаянием неразбуженности и сердечности в начале книги, но постепенно, переосмысляясь под знаком Прогресса и Цивилизации, обретала черты, соответствующие историческим реалиям. И Россия, и Япония в середине XIX века пожинали горькие плоды долгих лет неподвижности и изоляции (эпоха «николаевской реакции» — «период Эдо»),...